Estamos a celebrar a festa da nossa Mãe, e Padroeira, Nossa Senhora do Carmo, e esta invocação convida-nos também a procurar o seu significado. Mas, por mais estranho que nos pareça esta invocação tão carmelitana é muito anterior à fundação da nossa Ordem.
De facto "Carmelo" quer dizer "vinha do Senhor", "jardim de Deus", mas também significa por antonomásia a Beleza de Maria, a "Esposa " de Deus.
A aproximação simbólica entre o Carmelo e Maria é muito anterior aos carmelitas; intui-se através da leitura do Cântico dos Cânticos e de outros livros vetero-testamentários, especialmente Isaías e o 1º Livro dos Reis, e também através da Liturgia. Algumas interpretações aplicam à Igreja tudo quanto o Esposo do Cântico dos Cânticos louva na Esposa. Mais tarde a Esposa do Cântico dos Cânticos é identificada com a Virgem Maria, e então "a cabeça da Virgem", isto é a sua intenção e o seu aspirar às coisas do alto faz com que Maria mereça o nome da sublime montanha do Carmelo, pois Carmelo também significa "ciência da circuncisão", e Maria é justamente chamada Carmelo porque não foi sujeita aos desejos carnais, e ao gerar o Filho
Estamos a celebrar a festa da nossa Mãe, e Padroeira, Nossa Senhora do Carmo, e esta invocação convida-nos também a procurar o seu significado. Mas, por mais estranho que nos pareça esta invocação tão carmelitana é muito anterior à fundação da nossa Ordem.
De facto "Carmelo" quer dizer "vinha do Senhor", "jardim de Deus", mas também significa por antonomásia a Beleza de Maria, a "Esposa " de Deus.
A aproximação simbólica entre o Carmelo e Maria é muito anterior aos carmelitas; intui-se através da leitura do Cântico dos Cânticos e de outros livros vetero-testamentários, especialmente Isaías e o 1º Livro dos Reis, e também através da Liturgia. Algumas interpretações aplicam à Igreja tudo quanto o Esposo do Cântico dos Cânticos louva na Esposa. Mais tarde a Esposa do Cântico dos Cânticos é identificada com a Virgem Maria, e então "a cabeça da Virgem", isto é a sua intenção e o seu aspirar às coisas do alto faz com que Maria mereça o nome da sublime montanha do Carmelo, pois Carmelo também significa "ciência da circuncisão", e Maria é justamente chamada Carmelo porque não foi sujeita aos desejos carnais, e ao gerar o Filho
Estamos a celebrar a festa da nossa Mãe, e Padroeira, Nossa Senhora do Carmo, e esta invocação convida-nos também a procurar o seu significado. Mas, por mais estranho que nos pareça esta invocação tão carmelitana é muito anterior à fundação da nossa Ordem.
De facto "Carmelo" quer dizer "vinha do Senhor", "jardim de Deus", mas também significa por antonomásia a Beleza de Maria, a "Esposa " de Deus.
A aproximação simbólica entre o Carmelo e Maria é muito anterior aos carmelitas; intui-se através da leitura do Cântico dos Cânticos e de outros livros vetero-testamentários, especialmente Isaías e o 1º Livro dos Reis, e também através da Liturgia. Algumas interpretações aplicam à Igreja tudo quanto o Esposo do Cântico dos Cânticos louva na Esposa. Mais tarde a Esposa do Cântico dos Cânticos é identificada com a Virgem Maria, e então "a cabeça da Virgem", isto é a sua intenção e o seu aspirar às coisas do alto faz com que Maria mereça o nome da sublime montanha do Carmelo, pois Carmelo também significa "ciência da circuncisão", e Maria é justamente chamada Carmelo porque não foi sujeita aos desejos carnais, e ao gerar o Filho
de Deus, não agradou a nenhum homem, mas agradou indivisa e somente ao Único Deus!
Maria entra na constelação simbólica da família do Carmo, através da "via da beleza". Na verdade o nome Carmelo é conhecido em todas as partes do mundo, é familiar como nenhum outro, e a sua beleza natural parece estar em harmonia perfeita com os seus graciosos atributos. O seu tranquilo perfil parece emergir das águas do Mediterrâneo; do seu alto os olhos podem deleitar-se sobre a vasta planície do Esdrelão que se estende ao longo, enquanto a alma contemplativa olha para baixo para o mistério de Nazaré. O Carmelo é lugar natural de retiro para os contemplativos. O Monte Carmelo "é a mais bela das montanhas" pela fertilidade das árvores e a beleza das flores, pela abundância das fontes e pelo murmúrio das suas águas!
A Maria se aplica o elogio à Esposa, no citado libro Cântico dos Cânticos "a mais bela entre as mulheres" cuja "cabeça é majestosa como o Carmelo". Desta analogia simbólica da cabeça de Maria com o Carmelo passa-se à aplicação de todos os atributos do Carmelo a Maria, e assim Ela mesma recebe e torna-se senhora e dona do Monte, tornando-se ela mesma
"formosura e esplendor" do Carmelo.
Assim Maria "sobe" ao Carmelo desde o "mar" da humanidade pecadora, simbolizada na "nuvenzinha", sob o olhar profético-contemplativo de Elias, consumando-se aí as núpcias místicas de Maria com o Filho de Deus, no momento da Encarnação, e deste modo Ela converte-se na Esposa de Deus, em Esposa de Cristo, o "monte" no qual agrada a Deus habitar, e este monte é o Carmelo-Maria. Por isso, o monte Carmelo é já nos primeiros séculos da vida da nossa Ordem o símbolo da união com Deus como nos lembra São João da Cruz.
Nossa Senhora é comparada ao Carmelo pela sublimidade da sua contemplação, pela sua doçura...
Hoje, continuamos a chamar-nos "Irmãos da Bem Aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo", mas tal título não deve ser uma referência histórica ao local daquela montanha sagrada, ou uma simples devoção, mas um compromisso de nos unirmos ao Mistério da Virgem Mãe, ao Mistério da Encarnação, ou antes, como Maria sermos belos ao olhos de Deus e, como Maria tornarmo-nos "Esposas" do Altíssimo.
É isto que espera e nos pede Maria, a Senhora do Carmo! Ela quer que cada um dos seus devotos seja imitador daqueles que a amaram e seguiram: Teresa de Jesus, João da Cruz, Teresa do Menino Jesus, Teresa dos Andes, Teresa Benedita da Cruz (Edith Stein), Rafael Kalinowsky, Maravilhas de Jesus, Isabel da Trindade, Dionísio da Natividadee Redento da Cruz, Isidoro Bakanja e tantos outros Santos do Carmo, seus Filhos!
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